Anne Weise & Charles Cross

Εδώ και κάποιο διάστημα ασχολείστε στενά με την Hilma af Klint. Πώς ανακαλύψατε το έργο της;
Η af Klint εμφανίστηκε πρόσφατα στον δημόσιο χώρο, σαν να ξεπρόβαλλε κυριολεκτικά από το πουθενά. Για πάρα πολύ καιρό παρέμεινε στην αφάνεια, όμως την τελευταία δεκαετία διοργανώθηκαν πολυάριθμες εκθέσεις σε όλον τον κόσμο. Μια μεγάλη έκθεση του Σουηδικού Μουσείου Μοντέρνας Τέχνης της Στοκχόλμης παρουσιάστηκε στο Βερολίνο, προτού ταξιδέψει και αλλού. Ήταν η πρώτη φορά που το έργο της af Klint συστήθηκε στο κοινό με τέτοια έκταση. Αν και εκείνη την εποχή ζούσα στις Ηνωμένες Πολιτείες, βρέθηκα τυχαία στο Βερολίνο κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις εκθέσεις και ενθουσιάστηκα. Η έκθεση είχε δύο επίπεδα: το κατώτερο παρουσίαζε κυρίως την θεοσοφική της περίοδο και τις πρώτες της απόπειρες με αυτόματη γραφή, ενώ το ανώτερο επίπεδο ήταν αφιερωμένο στα μεταγενέστερα έργα της, τα οποία – κατά τη γνώμη μου – ήταν πολύ πιο σαφή και ευδιάκριτα.
Λίγα χρόνια αργότερα, καθώς πλέον ζούσα στην Ελβετία, ταξίδεψα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Τυχαία τότε, το Μουσείο Guggenheim της Νέας Υόρκης φιλοξενούσε το 2018 μια μεγάλη έκθεση με τα έργα της af Klint. Η έκθεση αυτή προσέλκυσε πλήθος ενθουσιωδών επισκεπτών. Ήταν η πιο επιτυχημένη έκθεση που είχε οργανώσει ποτέ το Guggenheim, παρόλο που μετρούσε ήδη ογδόντα χρόνια λειτουργίας.
Ο κατάλογος της έκθεσης περιλάμβανε ένα άρθρο για μια επίσκεψη του Rudolf Steiner στο εργαστήριό της και, μεταξύ άλλων, διατύπωνε ισχυρισμούς ότι ο Steiner είχε ζηλέψει το έργο της af Klint. Ως συνεργάτις των Αρχείων Rudolf Steiner, ξεκίνησα να ερευνώ το θέμα. Το Ίδρυμα Hilma af Klint μού παραχώρησε επίσης πρόσβαση στα σημειωματάριά της, και άρχισα να αναζητώ ενδείξεις και αναφορές για τη σχέση της με την Ανθρωποσοφία και με τον Steiner.
Έχουν δημοσιευτεί κείμενα για τη σχέση της με την ανθρωποσοφική τέχνη, τα οποία αφήνουν να εννοηθεί ότι υπήρχε κάποια ένταση. Ωστόσο, τα ίδια τα έγγραφα δεν το επιβεβαιώνουν αυτό. Ο Rudolf Steiner δεν είχε καμία επιφύλαξη απέναντι σε αυτό το νέο είδος τέχνης. Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι εξέφρασε αρνητικά σχόλια για το έργο της af Klint. Εξέφρασε άποψη για ορισμένους από τους πίνακές της, εξήγησε περί τίνος πρόκειται, έδωσε μια κάποια ερμηνεία – αλλά τίποτα που να προχωρά σε μεγαλύτερο βάθος. Από την πλευρά της, καθώς τότε ένιωθε ανασφάλεια, επιδίωξε να συναντήσει τον Rudolf Steiner για να καταλάβει τι σήμαιναν οι πίνακές της.

Σημειωματάριο: Λουλούδια, βρύα, λειχήνες
Hilma af Klint, 1919–1920, σελ. 24–25, Ίδρυμα Albert Steffen

Εκείνη την εποχή ήταν μέλος της Θεοσοφικής Εταιρείας και ανήκε σε μια ομάδα γυναικών που αυτοαποκαλούνταν «Οι Πέντε» και οι οποίες ασχολούνταν, στην ουσία, με channeling (διοχέτευση μηνυμάτων) από πνευματικά όντα. Εξασκούσαν επίσης την αυτόματη γραφή. Στο μεταγενέστερο έργο της af Klint σώζονται πολυάριθμα σημειωματάρια που περιέχουν τέτοια κείμενα, καθώς και σχέδια λουλουδιών και συμβολικών μορφών. Σε ένα από αυτά τα σημειωματάρια σημείωσε κάτι που η ίδια ονομάζει «παράκληση». Επρόκειτο να αναλάβει το μεγάλο εγχείρημα των Πινάκων για τον Ναό (Peintures pour le temple). Μέσα σε διάστημα μόλις ενάμιση χρόνου — από τον Νοέμβριο του 1906 έως την άνοιξη του 1908 — δημιούργησε εκατόν έντεκα πίνακες με αυτό το μεγαλειώδες αφηρημένο ύφος. Φαντάζομαι ότι επρόκειτο για έργο επίπονο, το οποίο πήρε πολύ σοβαρά. Ζωγράφιζε υπό την καθοδήγηση των πνευματικών της οδηγών και προχωρούσε με αρκετά γοργό ρυθμό. Ωστόσο, εκείνη την εποχή δεν γνώριζε ακριβώς τι ζωγράφιζε. Ήθελε να ρωτήσει τον Steiner, ο οποίος επισκεπτόταν για πρώτη φορά τη Σουηδία, λίγο πριν ολοκληρώσει αυτή τη μεγάλη σειρά πινάκων.

Τι γνωρίζετε για αυτή τη συνάντηση;
Η af Klint έγινε μέλος της Θεοσοφικής Εταιρείας ήδη από το 1904 και είχε ιδιαίτερα ενεργή συμμετοχή. Ο Rudolf Steiner ήταν επικεφαλής του γερμανικού τμήματος της Θεοσοφικής Εταιρείας έως το 1912. Η πρώτη του επίσκεψη στη Στοκχόλμη χρονολογείται από τις 30 Μαρτίου 1908. Εκεί ήταν που η af Klint άκουσε για πρώτη φορά γι’ αυτόν. Έδωσε διαλέξεις για τα μέλη της Εταιρείας με θέμα τους Ροδοσταύρους, που την ενθουσίασαν ιδιαίτερα. Του απευθύνθηκε από την πρώτη κιόλας μέρα και τον ρώτησε αν το έργο της είχε επηρεαστεί από τη Ροδοσταυρική παράδοση και αν θα μπορούσε να έρθει σε επαφή με μέλη της. Καθώς δεν μιλούσε γερμανικά, χρειάστηκε τη βοήθεια ενός μεταφραστή. Όλα αυτά τα κατέγραψε στα σημειωματάριά της.
Την ίδια ημέρα πραγματοποιήθηκε και μια δημόσια διάλεξη του Steiner με θέμα τις εσωτερικές απαντήσεις του Goethe στα αινίγματα του κόσμου — ένα θέμα που την συγκίνησε βαθιά, καθώς από τότε άρχισε να παρατηρεί τη φύση με συνέπεια, αναζητώντας μέσα της μια μορφή «ουσίας» του φυτικού στοιχείου. Την επόμενη ημέρα, ο Steiner μίλησε και πάλι για τους Ροδοσταύρους και την επομένη έδωσε μια διάλεξη για τον Δαχτυλίδι των Νιμπελούνγκεν, το κοινωνικό ζήτημα και τη θεοσοφία, το Μυστήριο του Γολγοθά και τη μύηση. Ήταν, λοιπόν, οι πρώτες διαλέξεις που έδωσε ποτέ στη Στοκχόλμη, και κατά πάσα πιθανότητα η af Klint τις παρακολούθησε όλες.
Ολοκλήρωσε τους Πίνακες για τον Ναό τον Απρίλιο του 1908, μόλις τέσσερις εβδομάδες μετά την επίσκεψη του Rudolf Steiner στη Στοκχόλμη. Όταν τελείωσε, του έγραψε ένα γράμμα ζητώντας του να έρθει να τη δει. Το αρχικό αυτό γράμμα δεν έχει διασωθεί, όμως γνωρίζουμε την ύπαρξή του, επειδή στα Αρχεία διαθέτουμε αντίγραφο μιας δεύτερης επιστολής προς τον Steiner, στην οποία του ζητά να επισκεφθεί το εργαστήριό της στη Στοκχόλμη. Του γράφει ότι ο «καθηγητής» της την έστειλε σε αυτόν και ότι πιστεύει πως αυτό συνέβη για να τη βοηθήσει να κατανοήσει το έργο της. Του ζητά να περάσει από τη Στοκχόλμη κατά την επιστροφή του από το Όσλο στο Βερολίνο — μια μεγάλη παράκαμψη, και ένα τολμηρό αίτημα!
Ο Steiner της απάντησε ότι δεν είχε τον χρόνο, και ότι ούτως ή άλλως είχε ήδη τον δικό της πνευματικό διδάσκαλο, στον οποίο είχε εμπιστοσύνη — και όσο ίσχυε αυτό, δεν είχε ανάγκη από εκείνον. Πρόσθεσε, ωστόσο, ότι αν ποτέ χρειαζόταν μια εσωτερική συμβουλή, θα ήταν διαθέσιμος για εκείνη.
Και οι δύο έγραφαν σε μέτρια αγγλικά, πράγμα που καθιστά μερικές φορές δύσκολο να κατανοήσει κανείς τι ακριβώς ήθελαν να πουν. Γενικά, υπάρχουν ορισμένες ασάφειες: δεν γνωρίζουμε με ακρίβεια πότε την επισκέφτηκε, και στη σύγχρονη βιβλιογραφία το ζήτημα αυτό συζητείται με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι ο Steiner είδε τα έργα της af Klint ήδη από το 1908 και τα σχολίασε αρνητικά. Πράγματι, υπάρχουν ορισμένες ενδείξεις υπέρ αυτής της υπόθεσης. Είναι βέβαιο ότι την επισκέφθηκε. Υποθέτω ότι αυτό συνέβη μάλλον το 1910, όταν επέστρεψε στη Στοκχόλμη. Γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι πήγε στο σπίτι της και είδε τους πίνακές της, αλλά δεν έχει τεκμηριωθεί ότι άσκησε κριτική.

Αργότερα, η af Klint σημείωσε:

«Η εκτέλεση του έργου ξεκίνησε μερικά χρόνια προτού ο Δρ. Steiner επισκεφθεί για πρώτη φορά τη Σουηδία· και όταν άκουσα για εκείνον, κατάλαβα αμέσως ότι ήταν αυτός που θα επιβεβαίωνε όσα είχα ακούσει. Το έργο πραγματοποιήθηκε υπό μορφή μιας σειράς πολύ μεγάλων πινάκων, εκτελεσμένων υπό την καθοδήγηση μιας ή ίσως περισσότερων ευφυών οντοτήτων. Το έργο, με τη λογική του δομή, περιέχει μια εξήγηση για την εξέλιξη της ανθρωπότητας σε μεγάλα χρονικά διαστήματα. Υπάρχουν δύο λόγοι για τους οποίους επιθυμώ να συνδεθώ με την Ανθρωποσοφική Εταιρεία για το έργο αυτό: η απόλυτη πίστη μου στην αυθεντικότητα της έμπνευσης και η επιβεβαίωση του Δρ. Steiner όταν είδε, πριν από δεκατέσσερα ή δεκαπέντε χρόνια, τις δύο πρώτες σειρές που είχαν τότε ολοκληρωθεί, τις οποίες και εξήγησε λεπτομερώς. Το έργο συνεχίστηκε έκτοτε, και φέτος επικοινώνησα και πάλι προσωπικά με τον Δρ. Steiner για να του ζητήσω πληροφορίες σχετικά με αυτό το έργο — για να μάθω αν έπρεπε να διατηρηθεί ή να καταστραφεί. Η απάντησή του ήταν ότι θα ήταν κρίμα να χαθεί και ότι θα μπορούσε να αξιοποιηθεί και να φανεί χρήσιμη.» (βλ. φύλλο σημειώσεων, επάνω δεξιά)
Το γεγονός ότι δεν ζωγράφισε για τέσσερα χρόνια μετά την ολοκλήρωση της σειράς, το 1908, δεν σχετίζεται — κατά τη γνώμη μου — με κάποια υποτιθέμενη κριτική που θα είχε διατυπώσει ο Rudolf Steiner. Η παύση αυτή οφείλεται σε πολλούς λόγους: αφενός, έπρεπε να φροντίζει μόνη της τη μητέρα της, η οποία εκείνη την περίοδο έχασε την όρασή της· αφετέρου, μπορώ να φανταστώ πως ήταν εξουθενωμένη, έπειτα από δύο χρόνια τόσο έντονης καλλιτεχνικής δημιουργίας, που οδήγησε σε εκατόν έντεκα πίνακες μεγάλου μεγέθους· επιπλέον, δεν είχε πια στη διάθεσή της κάποιον χώρο εργαστηρίου.
Η μητέρα της af Klint πέθανε το 1920, και λίγους μήνες αργότερα η καλλιτέχνις ταξίδεψε για πρώτη φορά στο Dornach. Έγινε αμέσως μέλος της Ανθρωποσοφικής Εταιρείας και της Πρώτης Τάξης, μόλις αυτή ιδρύθηκε. Παρέμεινε μέλος μέχρι το τέλος της ζωής της. Και εδώ, ωστόσο, κυκλοφορούν πληροφορίες που ισχυρίζονται το αντίθετο.

Hilma af Klint, γύρω στο 1895, Ίδρυμα Hilma af Klint

Τι μπορούμε να πούμε για τις επισκέψεις της στο Dornach;
Για περίπου δέκα χρόνια, επισκεπτόταν πολύ συχνά το Dornach και παρέμενε εκεί ακόμη και για διάστημα έξι μηνών κάθε φορά. Κατά την πρώτη της επίσκεψη, παρακολούθησε τα εγκαίνια του Πρώτου Goetheanum και συμμετείχε στα πρώτα μαθήματα του Πανεπιστημίου τον Οκτώβριο του 1920, μόλις ξεκίνησαν να προσφέρονται επιστημονικά μαθήματα. Ήταν παρούσα το 1922–1923, όταν το Πρώτο Goetheanum καταστράφηκε από πυρκαγιά. Επέστρεψε ξανά λίγες μόνο ημέρες μετά τον θάνατο του Rudolf Steiner.
Στα σημειωματάριά της βρίσκουμε σημειώσεις για τους ανθρωποσοφικούς καλλιτέχνες που ζούσαν τότε στο Dornach. Μετά το 1930, απομακρύνθηκε από το Dornach, πιθανώς λόγω των πολλών συγκρούσεων που επικρατούσαν εντός της Ανθρωποσοφικής Εταιρείας. Το 1930 έγραψε στο σημειωματάριό της ότι «σκοτεινές δυνάμεις πλανώνται πάνω από την Εταιρεία του Dornach». Η φράση αυτή ερμηνεύεται μερικές φορές ως ένδειξη ότι απαρνήθηκε την ανθρωποσοφία, αλλά στην πραγματικότητα αφορούσε περισσότερο τις ανθρώπινες σχέσεις. Παρέμεινε και αργότερα, στην Σουηδία, ενεργό μέλος της Εταιρείας.
Πιστεύω ότι ήθελε να εκθέσει τα έργα της στο Dornach, κάτι που μάλλον δεν συνέβη ποτέ. Η Peggy Klopper-Smeltzer, Ολλανδή καλλιτέχνις, προσπάθησε να τη βοηθήσει να πραγματοποιήσει μια έκθεση στην Ολλανδία, αλλά ούτε αυτό καρποφόρησε. Μετά από όλες αυτές τις προσπάθειες, φαίνεται ότι αποφάσισε πως ο κόσμος δεν ήταν ακόμη έτοιμος για τους πίνακές της. Ήταν τότε, το 1932, που πήρε την απόφαση να παραμείνουν τα έργα της αόρατα μέχρι είκοσι χρόνια μετά τον θάνατό της.

Ποιο έργο άφησε στο Goetheanum και ποια ίχνη μπορεί να άφησε ο Rudolf Steiner στο έργο της;
Το σημείο αυτό χρήζει περαιτέρω έρευνας. Ένα πράγμα είναι βέβαιο: από την αρχή, παρουσίασε δύο όψεις, τις οποίες συνδύασε με εξαιρετικό τρόπο. Ήταν αφενός μια καλλιτέχνις που ζωγράφιζε υπό την επίδραση πνευματικών επιρροών, χωρίς αρχικά να έχει πλήρη επίγνωση του τι δημιουργούσε· και αφετέρου μια γυναίκα που εργαζόταν με επιστημονική μεθοδικότητα. Για παράδειγμα, σχεδίαζε ιππογραφικά σχέδια για εγχειρίδια κτηνιατρικής ιατρικής.
Μετά τη γνωριμία της με τον Steiner, και αφότου ήρθε σε επαφή με την Ανθρωποσοφία και τις νέες κατευθύνσεις στην τέχνη, προσπάθησε να τις εφαρμόσει στην πράξη. Παρακολούθησε, μεταξύ άλλων, διαλέξεις σχετικά με τη θεωρία των χρωμάτων του Goethe. Ζωγράφισε πλήθος ακουαρέλες και προχώρησε σε έναν δρόμο παρατήρησης της φύσης. Από το 1919 έως το 1920, παρατηρούσε σχεδόν καθημερινά τα φυτά. Τα μελετούσε, σχεδίαζε την εξωτερική τους εμφάνιση και, μέσα από την εντατική παρατήρηση, τη ζωγραφική και τον στοχασμό πάνω σε αυτά, διαισθανόταν αυτό που αποκαλούσε «κατευθυντήριες γραμμές» — ένα είδος ουσίας του φυτού.
Αναπτύσσει έτσι όλες αυτές τις γεωμετρικές μορφές, τα σφραγίσματα ή τα σύμβολα, που είναι δύσκολο να κατανοηθούν και που αντιπροσώπευαν τα φυτά. Αναφορικά με την άσκηση της στοχαστικής παρατήρησης της μαρασμένης και της ανθισμένης φάσης ενός φυτού, ο Rudolf Steiner περιγράφει στο βιβλίο Πώς αποκτώνται γνώσεις των ανώτερων κόσμων ότι το φυτό τότε λαμβάνει μορφή γραμμών και σχημάτων πνευματικής φύσεως, για τα οποία ο παρατηρητής δεν είχε προηγουμένως καμία ιδέα. Αυτές οι γραμμές και τα σχήματα παίρνουν διαφορετικές μορφές, ανάλογα με τα αντίστοιχα φαινόμενα, αλλά δεν είναι αυθαίρετα.
Συγκεκριμένα, η af Klint άφησε στο Goetheanum έναν φάκελο και ένα σημειωματάριο που περιέχουν σχεδόν εκατό σχέδια φυτών, καθένα από τα οποία συνοδεύεται από αυτές τις «κατευθυντήριες γραμμές». Σχεδίασε περίπου εκατό τέτοια φυτά σε χαρτί.

Μπορούμε να διακρίνουμε τη διαδικασία που ακολούθησε η Hilma af Klint: στα πρώτα της έργα, λειτούργησε περισσότερο ως ένα εργαλείο στην υπηρεσία των δασκάλων της από τον πνευματικό κόσμο. Ζωγράφιζε με εξαιρετική ταχύτητα. Οι Πίνακες για τον Ναό, για παράδειγμα, εκτελέστηκαν σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα. Ως γυναίκα με συνείδηση του εαυτού της, στη συνέχεια θέλησε όλο και περισσότερο να κρατήσει τον έλεγχο των πινάκων της. Πιστεύω ότι ασκήθηκε σε όλη της τη ζωή, αφομοιώνοντας ταυτόχρονα και άλλες επιρροές — ιδίως ό,τι προσφέρει η Ανθρωποσοφία για την τέχνη, την πνευματική άσκηση και τη θεωρία της τέχνης του Goethe. Όταν παρατηρούμε αυτά τα μικροσκοπικά σφραγίσματα, βλέπουμε επίσης τη σύνδεσή τους με τα προηγούμενα έργα της. Μαρτυρούν το μονοπάτι, τη διαδικασία που ακολούθησε. Αυτό είναι και το δικό μου αίσθημα. Οι παρατηρήσεις των φυτών που έκανε το 1919 και 1920 αποτέλεσαν για εκείνη ένα μονοπάτι διαμόρφωσης. Διαμορφώθηκε μέσα από αυτές τις εντυπώσεις, μέσω ενός στοχαστικού έργου. Η ζωγραφική ενεργοποιεί μια διαδικασία σύνδεσης με ένα άλλο ον. Κατά κάποιον τρόπο, διαλογίζεται ήδη κανείς με τα χέρια του. Έτσι οδηγήθηκε στην ανακάλυψη αυτών των σφραγισμάτων, αυτών των ουσιών ή αυτών των «κατευθυντήριων γραμμών». Πρόκειται, κατά τη γνώμη μου, για μια καθημερινή πρακτική που προέκυψε καθαρά από μια ανθρωποσοφική ώθηση.
Πρόκειται για μια έρευνα που ανήκει στην επιστήμη του πνεύματος, μέσα από μια καλλιτεχνική εργασία, παρατήρηση και διαλογισμό. Μήπως έτσι τα έργα της την υπερέβησαν;
Για μένα, πρόκειται για μια εσωτερική ανατροπή στο έργο της.

Σημείωση: Οι εικόνες από τα σημειωματάρια της Hilma af Klint δημοσιεύονται με την άδεια του Ιδρύματος Hilma af Klint και του Ιδρύματος Albert Steffen.
Ελληνική προσαρμογή: Γεράσιμος E. Κατραμάδος για το Element
Πηγή: https://dasgoetheanum.com/hilma-af-klint-eine-anthroposophische-kuenstlerin/?ref=aether.news