Γράφει ο Andreas Laudert | das Goetheanum
Στο πλαίσιο του εορτασμού των 100 χρόνων από τον θάνατο του Rudolf Steiner, το περιοδικό Das Goetheanum εγκαινίασε μια ειδική σειρά κειμένων με τίτλο «Ο Rudolf Steiner ως…» — μια πρωτοβουλία που φωτίζει διαφορετικές όψεις της παρουσίας και του έργου του. Τα άρθρα αυτά είναι άλλοτε δοκίμια, άλλοτε στοχασμοί ή προσωπικές προσεγγίσεις, πάντοτε όμως αναδεικνύουν μια ιδιαίτερη πτυχή της ύπαρξής του.
Το Element συμμετέχει σε αυτή την προσπάθεια, παρουσιάζοντας μεταφρασμένα στα ελληνικά τα κείμενα της σειράς, ως έναν τρόπο να συνδεθούμε με το διεθνές αφιέρωμα και να συμβάλουμε στη διάδοση του πνεύματος του έργου του Rudolf Steiner.
Σε αυτό το άρθρο: Μια στοχαστική ματιά στον γάμο του Rudolf Steiner και στην ανθρώπινη αναζήτηση ανάμεσα στην αγάπη και στο πεπρωμένο. Κοιτάζοντας πίσω στον γάμο του Rudolf Steiner με τη χήρα Anna Eunike, φαίνεται πως υπήρξε εν μέρει μια προσπάθεια να νιώσει πιο άνετα μέσα στον γήινο και κοινωνικό κόσμο.
Η Anna Eunike έγινε σύντροφός του χωρίς να συμμερίζεται την ενθουσιώδη του κοσμοθεωρία ή μια αληθινή πνευματική συντροφικότητα· η σχέση τους ήταν περισσότερο πρακτική, αν και διέπονταν από γνήσια συμπάθεια και αγάπη. Μια πραγματική τρυφερότητα διαφαίνεται στην αλληλογραφία τους που σώζεται. Παρ’ όλα αυτά, ο Steiner σύντομα αναγκάστηκε να της γνωστοποιήσει – με ευαισθησία, αλλά και σαφήνεια – ότι δεν ήταν όπως οι άλλοι άνδρες· ότι επιδίωκε πνευματικά και όχι αστικά ιδανικά. (Σε ένα νοικοκυριό με τα πέντε παιδιά της Anna, ήταν πιθανώς δύσκολο να γίνονται πιο βαθιές συζητήσεις γύρω από το έργο του). Σε μια αποφασιστική φάση της ζωής του – τη μετάβαση από την αναζήτηση στην εύρεση του σκοπού του – η Anna στάθηκε στο πλευρό του.
Από νωρίς, και όλο και περισσότερο με τον καιρό, εκείνος ένιωθε πως αναζητούσαν διαφορετικά πράγματα στη ζωή, αγωνίζονταν για διαφορετικά ιδανικά. Το ζευγάρι μετακόμισε σε ένα διαμέρισμα στο Βερολίνο-Friedenau, ένα προάστιο της πόλης. Πολύ σύντομα, ο Steiner απορροφήθηκε από τις δραστηριότητές του στην πρωτεύουσα και ταξίδευε συχνά. Μόλις τρία χρόνια μετά τον γάμο του με την Anna, η νεαρή Marie von Sivers μπήκε στη ζωή του. Την αναφέρει αθώα σε επιστολές προς την Anna, όπως σε γράμματα από το Θεοσοφικό Συνέδριο του Λονδίνου το 1902· εκφράζει την επιθυμία να ήταν κι εκείνη μαζί του, αλλά και την ανησυχία του για εκείνη. Τέτοια συναισθήματα συχνά εμφανίζονται στις σχέσεις όταν ο ένας σύντροφος ξεκινά ένα μονοπάτι που ο άλλος δεν είναι διατεθειμένος ή ικανός να ακολουθήσει.
Τον πονούσε το γεγονός ότι τα «αντίθετα» είχαν μετατραπεί σε αντίφαση, σε αδυναμία. Ίσως, αν τουλάχιστον εκείνη είχε καταλάβει πως δεν αντιλαμβάνεται προς τα πού τείνει όταν του εύχεται «να είναι ευτυχισμένος»… Ίσως, αν είχε κρατήσει την υπόσχεση που της είχε δώσει, έστω και έμμεσα — να προσπαθήσει να κατανοήσει γιατί δεν την κατανοεί και να προσαρμοστεί σε αυτήν… ίσως… Αλλά όχι· πιθανότατα δεν θα είχε διαρκέσει ούτε τότε. Είχε ένα έργο στη ζωή του· όλα τα άλλα ήταν δευτερεύοντα. Δεν ένιωθε ότι τον συνέδεε κάποιο πεπρωμένο με την Anna. Εκείνη, άραγε, ένιωθε;
Πέρα από ένα καθαρό σπίτι, ζεστά γεύματα, την ανατροφή των παιδιών, το χάδι στα μαλλιά του άλλου, έπρεπε να υπάρχει κάτι ανώτερης τάξης· μόνο ένας τέτοιος δεσμός μπορούσε να σημαίνει για εκείνον «γάμος» — μια ένωση που θα συνέδεε δύο ανθρώπους όχι μόνο στη Γη, αλλά και πάνω από αυτήν.
Η Anna Eunike ήταν πάνω από επτά χρόνια μεγαλύτερή του και είχε έναν σύντροφο που της ήταν δύσκολο να κατανοήσει πλήρως. Εκείνος της μιλούσε με ζεστασιά και στήριζε τα πέντε της παιδιά — πράγμα καθόλου ασήμαντο. Όμως αυτό που εκείνη ήθελε και ήλπιζε από τη σχέση τους ήταν διαφορετικό από αυτό που αναζητούσε εκείνος. Οι λόγοι που τους ένωσαν υπήρξαν μάλλον αμοιβαία επωφελείς· και οι δύο ήθελαν να ζήσουν μαζί. Αυτό λειτούργησε στη Βαϊμάρη, αλλά στο Βερολίνο τα πράγματα άρχισαν να αλλάζουν.
Έτσι, η Anna και ο Rudolf μοιράστηκαν μια «φάση» της ζωής τους. Πάντα ακούγεται κάπως ψυχρό και θλιβερό να λέγεται ότι μια σχέση ήταν απλώς μέρος μιας «φάσης» της ζωής κάποιου. Οι φάσεις μπορούν να τελειώσουν απότομα, και οι αναμνήσεις να παραμένουν οδυνηρές – τα στάδια που οδήγησαν στον χωρισμό, τα τείχη και τα χάσματα που δεν μπόρεσαν να ξεπεράσουν.
Ο Rudolf Steiner προσπάθησε να κάνει τη μετάβαση πιο ήπια. Ζούσαν ακόμη μαζί, τώρα στην πόλη του Βερολίνου, με μία από τις κόρες της Anna σε ένα διαμέρισμα στην Motzstraße – και με τη Marie von Sivers. Ο Steiner και η Marie έρχονταν όλο και πιο κοντά. Πώς μπορούμε να φανταστούμε την καθημερινή τους ζωή;
Ο Rudolf και η Marie αφοσιώνονταν στο θεοσοφικό τους έργο, ιδρύοντας ένα περιοδικό και ξεκινώντας τη ζωντανή συνεργασία τους. Η πολύχρωμη, ανοιχτή πόλη του Βερολίνου ήταν ένα φιλόξενο περιβάλλον για τη δραστηριότητά τους, σε αντίθεση με το επαρχιακό προάστιο της Θουριγγίας. Η Anna πιθανώς ένιωθε λίγο ξένη μέσα σε αυτό το διαμέρισμα των τριών· σαν «πέμπτος τροχός». Τη μοναξιά που είχε νιώσει ο Steiner τα προηγούμενα χρόνια —ως ξένος, ως επισκέπτης— ίσως τώρα την ένιωθε εκείνη. Δεν έμεινε για πολύ· μετά από λίγους μήνες μετακόμισε. Ο Rudolf και η Anna χώρισαν.
Ο Steiner κατανοούσε τη στάση της και της έγραφε: «Ακόμα δεν ξέρω τι να κάνω με όλα αυτά τα κουτσομπολιά… Και, αγαπητή μου Anna, τελευταία δεν μπορείς να δεις τα πράγματα με σαφήνεια. Αν μπορούσες, δεν θα έλεγες ότι μου εύχεσαι να είμαι ευτυχισμένος. Μην με παρεξηγείς· ξέρω ότι αυτό εννοούσες. Αλλά εγώ πραγματικά δεν επιδιώκω την προσωπική ευτυχία. Θέλω μόνο να με καταλαβαίνουν. Όσο για τον εαυτό μου, την προσωπικότητά μου, δεν θέλω οι άνθρωποι να της δίνουν καμία σημασία… Δεν σε κατηγορώ και θα χαρώ ειλικρινά να είσαι ευτυχισμένη. Αλλά εγώ τι να κάνω;… Δεν θέλω να φανώ αλαζονικός, αλλά αν ήθελα να χτίσω σιδηρόδρομο, να διευθύνω εργοστάσιο ή να αναλάβω θέση δικαστικού συμβούλου, η λογική μου θα ήταν περισσότερο από αρκετή… Δεν αναγνωρίζω κανέναν κριτή πάνω από μένα· ξέρω τι κάνω…
Ο Rudolf Steiner και η Marie Steiner
Λοιπόν, αγαπητή Άννα, δεν πρέπει να συμβεί τίποτα εκτός από αυτό που θέλεις. Αρκεί να μην έρχεται σε αντίθεση με το έργο που μου έχει αναθέσει η ζωή. Αλλά να θέλεις κάτι και εσύ. Γιατί ζητάς συμβουλές από ανθρώπους που δεν έχουν ούτε ίχνος κατανόησης για μένα; Από ανθρώπους που απλώς δεν βλέπουν καθαρά, που πιστεύουν ότι οι άλλοι είναι τόσο κακοί όσο θα ήταν κι εκείνοι, αν δεν ήταν τόσο δειλοί… Αν μπορούσα να σου εξορύξω ικανοποίηση από τη Γη, θα το έκανα. Αλλά πώς; Αυτό εξαρτάται και λίγο από σένα».¹
Κοιτάζοντας τις στοργικές προσπάθειες του Steiner να ξεκαθαρίσει τα όρια, δεν επιδιώκουμε να κρίνουμε ή να δικάσουμε. Θέλουμε απλώς να δούμε πως και εκείνος αντιμετώπισε προβλήματα, προκλήσεις, ασυμβατότητες στις σχέσεις και στα συναισθήματα, όπως κάθε άλλος άνθρωπος. Δεν είναι δική μας δουλειά να κρίνουμε. Δεν είναι σωστό να βλέπουμε τον Steiner να στέκεται ανάμεσα σε δύο γυναίκες· στεκόταν ανάμεσα σε δύο τρόπους ζωής — από τη μια, εκείνον που αντιπροσώπευε μια αληθινή αίσθηση του μέλλοντός του, κι από την άλλη, έναν διαφορετικό τρόπο ύπαρξης. Ο δρόμος του και τα ιδανικά του δεν απείχαν εντελώς από εκείνα της Anna· εκείνη συμμεριζόταν κάποια κατανόηση, γνώριζε ένα μέρος αυτού που εκείνος αναζητούσε. Η Marie όμως το ζούσε. Είναι φανερό πως για ένα διάστημα ο Steiner προσπάθησε να προλάβει την οριστική απόφαση — να χωρίσουν ή να ενώσουν τους δύο δρόμους τους που πορεύονταν προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Γνώριζε τις ανάγκες και των δύο και αναζητούσε μια λύση· όμως προτεραιότητά του παρέμενε το έργο του, το έργο της ζωής του.
Στην αυτοβιογραφία του, ο Rudolf Steiner αναπολεί με ευγνωμοσύνη τη σχέση του με την Anna, ιδίως τα πρώτα χρόνια στη Βαϊμάρη: «Η ζωή στο σπίτι των Eunike μου έδωσε την ευκαιρία να ζήσω απερίσπαστος και προσγειωμένος, ενώ η ζωή ήταν εσωτερικά και εξωτερικά σε μεγάλη δραστηριότητα».² Τελικά, ο Steiner ένιωσε πως έπρεπε να συνεχίσει να προχωρά — όπως έχουν βιώσει πολλοί: να ακολουθήσει την εσωτερική του κλήση.
Η Anna πέθανε τον Μάρτιο του 1911. Ο σύζυγός της είχε γίνει πλέον δημόσιο πρόσωπο και εκείνη την εποχή έδινε μια σειρά διαλέξεων στην Πράγα· στο ακροατήριο βρισκόταν και ο Franz Kafka. Ο Kafka βίωνε κι εκείνος τη σύγκρουση ανάμεσα στο έργο της ζωής του —το γράψιμό του— και στις προσωπικές του σχέσεις. Ίσως περισσότερο από ανάγκη παρά από συνειδητή πρόθεση, δικαιολόγησε αυτόν τον διαχωρισμό ανάμεσα στην εργασία και στην κοινωνική ζωή. Αλλά ο Kafka πάλευε με το έργο του· αρραβωνιάστηκε και χώρισε (με τη Φελίτσε), μετέτρεψε την προσωπική του ζωή και την ενοχή του σε λογοτεχνία, καλλιτεχνικά και ευφυώς καλυμμένη με το μεγαλοπρεπές του ύφος.
Σε διάφορα σημεία γράφει πως ό,τι δεν είναι λογοτεχνία, ό,τι δεν σχετίζεται με αυτήν, του είναι βαρετό, το μισεί, τον ενοχλεί και τον εμποδίζει. Ο Steiner έγραψε στην Anna στις 14 Φεβρουαρίου 1904: «Ποτέ δεν με ενδιέφερε τίποτα άλλο εκτός από το πνευματικό».³ Σε άλλα σημεία, ο Kafka διατυπώνει σχεδόν τα ίδια λόγια. Μοιράζονται την ίδια άνευ όρων αφοσίωση στη δημιουργική εργασία.⁴
Στο πρώτο τρίτο του εικοστού αιώνα, ένα τέτοιο προνόμιο το είχαν σχεδόν αποκλειστικά οι άνδρες.
«Αλλά τότε θα πρέπει να είμαι ένας Φιλισταίος φυλακισμένος σε ένα Φιλισταϊκό κλουβί, που μιλάει σε Φιλισταίους για Φιλισταίους;» ρωτά ο Steiner την Anna στην ίδια επιστολή.⁵ Εκείνη την εποχή, οι γυναίκες συχνά αναγκάζονταν να κάθονται στα «χρυσά τους κλουβιά». Πολλές θα ήθελαν να παραπονεθούν με ευχαρίστηση για την κοινωνία και τους οικονομικούς ή προσωπικούς περιορισμούς που τις εμπόδιζαν να ζήσουν πληρέστερα, να ακολουθήσουν τους δικούς τους στόχους. «Θέλε και κάτι για τον εαυτό σου», την ενθάρρυνε ο Steiner — μια πιο θετική και ευθεία εκδοχή του ίδιου μηνύματος που ο Kafka απηύθυνε στη Φελίτσε: προώθησε και νουθέτησε τον εαυτό σου με την ίδια ανάσα. Χρόνια αργότερα, η ισχυρή και χαρισματική Milena Jesenská θα ζητούσε από τον Kafka βαθιά και ειλικρινή λόγια και αποφάσεις: Τι θέλεις πραγματικά; — τον ρώτησε.
Σε μια άλλη ανταλλαγή με την Anna, ο Steiner απάντησε απλά: «Θέλω μόνο να εργάζομαι».
Υποσημειώσεις
- Rudolf Steiner to Anna Steiner (February 14, 1904) in Rudolf Steiner, Sämtliche Briefe [Collected Letters], vol 3: Frühe Berliner Zeit bis zum Ausscheiden aus der Arbeiterbildungsschule 10. Juni 1897—12. Januar 1905 [Early Berlin period until departure from the Workers’ Training School. June 10, 1897—January 12, 1905], GA 38/3 (Basel: Rudolf Steiner Verlag, 2024).
- Rudolf Steiner, Autobiography: Chapters in the Course of My Life, 1861–1907
- See footnote 1.
- Franz Kafka, “My Visit to Dr. Steiner,” in The Diaries (New York: Schocken, 2023); cf. Andreas Laudert, “Prag, Viktoriahotel—Eine Gegenbewegung” [Prague, Victoria Hotel—A counter-movement], Die Drei 3–4 (May/June–July/August, 2024).
- See footnote 1.
(Μετάφραση ελληνική απόδοση © περιοδικό Element)
Άφησε ένα σχόλιο